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武派太极拳“敷盖对吞”四点认识 解析技击之理/杨志英

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太极拳大悲拳网 发表于 2011-5-31 21:55:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
《敷盖对吞》之后的《吐》字- \# v& @9 f, [/ E$ v: @
  ——新解《敷盖对吞》  
- z4 x9 Z; a# Y0 v2 }  文/杨志英  : l9 ]4 B0 T0 ^% k
  武派太极拳创始人武禹襄在《四字密诀》中对《敷盖对吞》这样描述:  . P) n, ~$ U9 B  ^) c9 Q
  《敷。敷者,运气于己身,敷布彼劲之上,使之不得动也;盖。盖者,以气盖彼来处也;对。对者,以气对彼来处,认定准头而去也;吞。吞者,以气全吞而入于化也。此四字无形无声,非懂劲后,练到极精地位者不能知。全是以气言,能直养其气而无害,始能施于四体,四体不言而喻矣。》在此,武禹襄先生首先提出了《敷盖对吞》的概念,并对此做出了精炼的概述。  
7 ?& H% Z5 N9 f2 K% v" |3 v) s  《永年李氏家藏太极拳秘谱全集》卷五第八节,李启轩先生又作《一字诀》,对《敷》做了更进一步的说明:  1 q- o  Q+ S( D- }' m
  《敷,所谓一言以蔽之。人有不习此技而获闻此诀者,无心而白有余。始而不解,及详味之,乃知敷者,包围周匝,人不知我,我独知人。气虽尚在自己骨里,而意却在彼皮里膜外之间,所谓气未到而意已吞也。妙绝!妙绝!》  4 M' p; M" {! L4 t
  对于武、李两位先贤的论述,一般研习者还是很难准确理解,要想深入了解个中奥妙,笔者以为必须弄清楚以下四个问题:  7 [6 T  W8 q9 Z/ A, r
  首先,这是对推手或散手技术高级阶段的指导。对太极拳技术无一定程度的掌握、对拳理拳法无一定研究者,对此无从把握。  " S" @$ R; U/ k6 @" L
  其次,武禹襄先生在区区百字中,句句言《气》达六次之多,可见对《气》有正确认识的重要性。太极拳之气是一种状态,跟外家拳硬气功等所言之气有本质区别。此《气》为太极拳之尾闾正中、涵胸、护肫、松肩、吊裆等身法合乎法度之后的《空松圆活》周身如同气球似的一种体验。所谓《运气于己身》不是憋出之气,不是导引之气,而是研习者劲整势圆、气势饱满,周身一家感觉不到肌肉存在的球体运动状态。如果有正确方法引导,当拳术修炼到一定境界时,对气会有豁然开朗的体验。刚刚入门或未曾入门的练习者,凭着肤浅的一知半解,对气不可能有准确的认识。  
9 S' u. P$ _* ~  第三,推手或散手,包括走架到底用不用力。武派太极拳第三代宗师郝为真先生曾做过经典的比喻:桌上放一火柴盒,以手指按之,使之在桌上移动。若按力过大,即便火柴盒变形了也不易随指而动。力太小,指与盒脱离。只有用力恰到好处,不轻不重,不温不火,盒如粘在手指上一样,在桌面上任意移动。与人交手也当如此,用力恰如其分,不丢不顶,以带动对方为最宜。  , _3 e3 f; ?0 O3 O: W1 A/ T
  第四,《敷盖对吞》是《沾连粘随》的继续是它的高级阶段。沾连粘随是基础,敷盖对吞是目的。  
. e% ^. i+ Y: e* C, f  有了以上四点认识,才能对《敷盖对吞》有较清醒的把握。我们先来看一下这四个字的字义:敷,铺开、搽上;盖,蒙上,由上而下地遮掩;对,二者彼此相向。使之配合或接触;吞,并吞,吞没,整个咽下去。  
0 L' s8 _1 X4 p% ~  武禹襄先生以形象艺术的笔触描绘出与彼交手的过程。敷,有将对方包围之意,如同在伤患处敷药,也如张网捕鱼,要将所捕的鱼儿拢进网中。盖,有控制之意,如同搽药时,要均匀严实,无疏漏,无积液。疏漏失之于《丢》,积液失之于《顶》。使对手犹如推按到一气势充盈的球体上,按之柔而不弱,有滑脱如临深渊之感,收之有滚滚而至,沉浑厚实之气势。对,则要秤准彼劲之大小方向,与之对接,牵引出彼力,为我所用。就如将对方拿住吞下似的,变为自身一部分,此间又含一《吞》字。  - d% _: Z+ L: e1 f; M; g# l2 D
  所以,只要与对方接手,就必须有抛开对手存在,将彼变成自身一部分的意识和气势,即从战略上藐视对手,诱敌深入,形成合围,为我所控制。要知道,舍己从人是表象,从人终是由己。  ! P1 L' R2 S4 U6 D. O  Q' Y
  《敷盖对吞》本没有明显的分界线,是一个整体。与彼一搭手,就要沾连粘随,就是敷盖对吞,环环相套,丝丝入扣。如果,这样是《敷》,接着来《盖》,然后再《对》,最后是《吞》,就谬之千里也。《盖》和《对》是敷的程度,《吞》是敷的目的。这样看来《一字诀》之敷,乃为《四字密诀》之再解释也。所以,《敷盖对吞》可以浓缩为一个特殊意义的《吞》字。单一个《吞》很难确切表述其中奥妙,武禹襄先生便分层次解为《敷盖对吞》,来进一步说明《吞》的方法过程。  
6 f! Y0 g- X0 J) D$ _' ]# u  彼力被吞化,则失去重心,完全为我控制,此时发放,定会一击中的,所以《吞》之后应该还有《吐》即发。正如接传篮球,接时不可迎球硬拿,要巧妙地顺其势,稳稳地控住来球,然后乘势将球传出。这其实就是一个《敷盖对吞》的回还往复的过程。《吐》是吞之后水到渠成的结果,做到了《敷盖对吞》,吐便顺理成章地呼之欲出了。武禹襄先生有意识地隐去《吐》字,正说明他推崇太极拳《制人而不伤人》的宗旨。很明显,《敷盖对吞》就是人不知我,我独知人的《人为我制》。  8 w& Z5 Y3 j, X$ u7 W
  一言以蔽之,《敷盖对吞》就是讲的吞吐之道,技击之理。吞吐贵乎《吞》,是否吐,如何吐,吐得干脆与否,由个人因素而决定,吞无疑是吐的前提。我以为武禹襄先生回避了《吐》字,是为后辈留下了一个永久地考验,看后来者怎样对待这消失了的《吐》。   
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