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树立一个太极拳正确的历史观

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太极拳大悲拳网 发表于 2016-3-2 22:11:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
树立一个太极拳正确的历史观
纪念吴图南师爷诞辰132周年
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    吴图南师爷除了将太极拳系统化之外,还为了正本清源历经全国很多地方,访问了许多当事人,做了非常详细的记录。以不冤枉古人,不欺骗今人,不贻害后人的治学精神,从而给我们遗留下了一条正确清晰的太极拳历史脉络。1
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    他所疏理的这条太极拳发展史的脉络,在文化大革命之前,乃至于在八十年代武术挖掘整理之前,武术界除少数人之外,大家都是公认的。
    吴图南师爷是个专业考古工作者,他非常清楚如何探索历史的真相。另外他所师承的是太极拳正宗的体系,其第一个老师(图2吴鉴泉承其父全佑真传,全佑又是班侯弟子,得露禅先生传授。第二个老师(图3杨少侯为健侯之子,更得其伯父班侯,其祖父露禅先生传授。因此他最先接触的太极拳历史是由鉴泉、少侯所灌输的,但是师徒传授皆以口口相传的方法,并没有文字记录,由于口口相传的历史事件,大都是上一代人亲身经历的,而且距离事件发生时间最短,因此其真实性最强(口口相传是一种中国传统的传授方法,与现在流于文字截然不同,因此有人指责这种没有流于文字的历史缺乏真实性,其实正说明了这些人对武术传统知识的匮乏)。虽然如此师爷还是经过亲身调研确立了其真实性,丰富了其中一些轶文的趣味性。
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(图2
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(图3

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    首先我们从师爷的出身讲起,师爷为清代武将世家,其祖父为热河副都统,其父为御前护卫,家住北京西直门北草场胡同附近的达子馆胡同(曾经网上流传一张假证书称其通州为人)。此处距离端王府(原瑞郡王奕誌的府邸。咸丰三年过继载漪遂入住贝勒府咸丰十年领贝勒衔。(图4)(图5))西安有位博导深究历史误以为领贝勒衔既是出生日,这样地将载漪的出生日期向后七至四年,从而最后定论杨露禅没有教过端王,实为后来伪论铺平道路)仅仅一公里左右,端王府在南草场胡同里,现在官园公园的一角曾是端王的马厩。(图67)而且师爷家与鉴泉先生家是世交,师爷对鉴泉先生原以“叔叔”呼之。后来又常常走动于各王府之间,与红豆馆主溥侗(载治第五子封镇国大将军)(图7)等人都有过交往,溥侗为载治之子,(8911月中央人民广播电台有过翁偶虹先生介绍票友,谈到溥侗则与师爷84年所介绍的相同)师爷从他那里更进一步的了解到当年杨家父子在王府中的活动情况,尤其是在东西两府(即载漪、载治的府邸)教拳的情况,(图8)和他们在神机营的活动。义和团运动失败时八国联军因端王府大殿是义和团总坛,因此纵火焚烧(其大殿遗址仍在中国儿童活动中心内),(图9)届时师爷得到端王府《武坛随记》一本,这本书是露禅先生教端王的笔记,共有三本其中一本班侯收全佑时送给他,后被鉴泉先生题称为《太极拳法说》(图10),另一本留在杨家,称《杨氏秘谱》,另一本存于王府,冠以《武坛随记》。
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(图4
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  (图10  
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    第二点师爷对杨露禅初到北京落脚张凤岐家的考察。对于露禅先生落脚北京有许多传闻,这在30年代就曾有过伪说,不过当时前辈们都健在,立刻被驳斥的无声无息了(连这个人也默默无闻了)。不过落脚张凤岐家近代名家如杨澄浦、傅钟文、王培生等人也都有过传说逸闻。其中以杨澄甫所讲更接近事实。早年师爷曾在红山口(香山植物园附近)一带教书,曾经常到四王府(地名非是王府,后人解说有误解)(图11)访问张凤岐孙子张伯允先生,往来甚密,从他那里得到《张氏随笔》。伯允先生30年去世,师爷还去看过夫人和他的孩子张颖墨。这段经过师爷在他的太极拳之研究里有过详细的记述。只可惜这两本重要的武术资料在文化革命中丢失不见。
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(图11
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    191211月吴图南师爷随鉴泉、少侯加入许禹生办的《北平体育研究社》,(图12)曾同在社内任教的其他老师如许禹生(刘德宽的弟子,师从杨健侯先生)、纪子修(满族正白旗人,姓吴扎拉氏,初从刘士俊学岳氏散手,同治六年从露禅先生学太极拳)等从中得到杨氏父子在神技营和后期的许多历史逸闻。入社前,于光绪末年(1908年期间)师爷的古玩朋友(师爷后来的正式工作是考古)张君熙从琉璃厂书肆中得到一本古书,即我们专功的《宋氏家传太极功支派源流轮》。师爷通过关系找到宋书铭和他对了谱,仅名称和个别字有不同,其他内容尽皆一样。后来师爷请朋友中善于临摹者为杨少侯、吴鉴泉、许禹生、纪子修、刘恩绶、刘彩臣六人各抄一本,(图13)原本曾被当时社中同学吴君霈先生借去,待归还时有几处字迹残缺,师爷用临本补上师爷曾作不缺表一份以传后世不乱。(图14(前一段时间有杂志上有位先生曾经写过一篇文章,其内容为他从老师那里得到一本抄本内容是《太极拳法说》与《宋谱》的合订本,他误称之为“全本”,民国初年这样的合抄本很多,如唐豪所得到的“阴符枪”与“太极拳论”的抄本。有关这一抄本引起了后世很大的误会,这以后再谈。)
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(图12
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(图13
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(图14

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    另外师爷还亲身到过全国不少地方进行考察,经常到图书馆(那是应该叫北京大学图书馆)查阅资料。我曾看到过他在那里非常工整地用钢笔(平时他很少用)抄录的黄宗羲《王征南墓志铭》与黄百家《内家拳法》。在三十年代他写出了系统介绍中国武术的书籍《国术概论》,这部书曾被中国武术研究院院长称之为第一部将中国武术推向世界的著作。(图15、图16)由于师爷的考证,在他晚年有写了“太极拳历代名家之造诣” 清晰地将太极拳发展和修炼的脉络展示在世人面前。
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(图15
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(图16)

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    从以上几个考证,可以看出吴图南先生对太极拳历史的严谨性,(图17、图18)他从不道听途说,以讹传讹,他对每一个历史事件都要进行过反复的考证,真正做到了“不冤枉古人,不欺骗今人,不贻害后人”,对太极拳历史的治学精神,并给我们留下了珍贵的财富。我们要秉承这种精神,排除社会上的各种干扰,才能真正能够全面接收师爷给我们的财富,从而承袭我们的太极道统。
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(图17
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(图18
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李琏师爷在吴图南师爷家中
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