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武当赵堡太极拳推手解析

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太极拳大悲拳网 发表于 2010-12-17 23:21:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
第一节 推手的概念、作用和训练程序
8 Y' A) }. x! g- r, [- Z) Z) v武当赵堡太极拳推手是一种带有搏击性的太极拳套路技击的实践演练。它吸取了我国传统武术中的实战经验。与太极拳的套路动作和体用有机结合,在完全不用护具的情况下,使用拳架中采拿、掷打、摔跌等方法进行对抗性搏击。通过推手的实践,可以更深刻、实际地体会太极拳的内劲,亦可使周身触觉、反应等得到训练,这也是太极拳学习过程中由“盘架”到散手技击的过渡阶段和训练方法。合乎拳理、训练有素的推手运动能调节中枢神经系统,提高全身各器官的机能。  a! K' K0 _3 i2 S$ y' f8 J( k$ [/ v, z
太极拳的学习一般须经过三个环节:盘架子、推手、散手。推手是盘架子、散手的中间环节。盘架子是“体”,散手是“用”,不经过推手,“体”、“用”就不能结合起来。  赵堡太极拳有三个环节、三个层次的训练。三个环节是拳架、推手、散手。拳架练形,推手练意,散手练“—:”,这是三个层次。形是体,意是系, “一”是用。形与意即阴阳; “一”是形与意的统一,亦即太极。“形、意、一”与技击功夫在不同的阶段,有不同的含义。两者相得益彰,水涨船高。  赵堡太极拳的推手,其初级外形很简单:两人搭手,含阴阳,上下步,转和乎圈,伺机用拳架的动作攻击对方。但随着功夫的深入提高,对各个方面都有不同要求和特殊训练,可分为三个阶段(详见第二节)。其过程必须通过“三要素”的训练来完成(洋见第四节)。
: P/ I$ V& W; b. I2 z第二节武当赵堡太极拳推手的三层意念的训练' f/ u" X& i+ U% @- E
武当赵堡太极拳推手训练可分为三个阶段, 内含层意念。. |  E" @! T8 A" M" a" n
一、第一层意念——“不受制于人”的训练  在推手的第一阶段, “招熟”阶段,必须进行第一层意念“不受制于人”的训练。 “不受制于人”即“舍己从人”, “人刚我柔”, “随人而动”。这是进入太极大门的入门功夫,它是在拳架初步练到使形体比较轻柔、圆活的情况下,开始进行训练的。它要求与人推手时,做到处处不和对方发生顶撞或脱离,并且根据对方接触点上力量的大小、方向、速度和虚实的变换而变换,使对方的力始终落不到自己身体重心上(术语叫不受力)。这层意念的训练必须建立在拳架的初步功夫之上。形体要能够变动,你的第一层意念才有用,否则,你想不受力,始终势不由己,结果还是处处受力。一受力就顶撞,或则丢开对方的力点,这就是丢和顶。这也是许多人不能进入太极大门的关键所在。所以,第一层意念的训练至关重要。在这里,使形体练到转动自如,意念上不和对方丢顶(即招熟),就是在初步功夫上达到了阴阳的相对统一,相对平衡。丢和顶可以看作一对阴阳,丢和顶平衡,就是阴阳平衡,就是太极。同时,在这个小范围内形体和意念的初步合一,就是拳架和推手在这个层次上的合一.。形体与意念是阴阳,拳架与推手是阴阳,合一是太极。如果学者在这个阶段不能明此道理,就难于进入中层功夫。
: E' \/ P. z' i- k" P! [二、第二层意念一“控制人”的训练当第一层意念具备以后,推手就转入第二阶段即懂劲阶段的训练,同时要求具备第二层意念——“控制人’。 “控制人”是指和对方推手时,在不受力的基础上,时时处处用心,通过双方的接触点,寻找对方的中心点和重心点,来控制对方的中心和重心变化。它的关键在于自己的意念处处在对方之先,他一动我就找他的重心。通过接触点能始终将对方故力源和重心及支撑腿的脚根控制住,就算达到了“控制人”的目的,即“我顺人背”。这个阶段的拳架练习, 已使形体具备了轻灵、圆活、均匀的一种粘糊劲。体现在推手上,即形体转动更为灵活、敏捷,意念想怎么控制对方,形体自然能做得出来。这时,拳架与推手、形体与意念又在高一层次上合一了,阴阳又在高一层次上平衡了,形成了高一层次的太极。学者如果到此境界,已步入了中乘功夫。
- H+ X3 r& [+ w0 F  r" i三、第三层意念——“发放人”的训练  第三层意念,是具备了第二层意念后的又一升华。有了“不受制于人”、“控制人”的能力,必然要求“发放人”。既“不受制于人”,又要“控制人”,更要“发放人”,就是第三层意念。在这个阶段(神明阶段的推手),接触就能发,搭上就能放;同时, 自己的拳已练到周身一家,形体具备了极好的整体劲。学者能达此阶段,即进入了太极拳推手的上乘功夫。此时,意有所思,形有所动;拳架的形体,推手的意念,结合得更为高级,质量更高。在这个基础上的阴阳合一,产生了更高一层的太极,达到“出手就有”, “不招不架,只是一下”, “犯者应手即仆”的境界,通向了“浑元一气之道”,为推手步入散手打下良好的基础。  以上三层意念的训练,起于拳架、落于散手,主要是针对推手而言的。它大致反映了赵堡和式太极拳推手的三个阶段的变化过程。但在功夫不同的阶段,都应有相应的东西来充实、提高、完善它。如果想进一步了解每一个阶段的拳架、推手、散手的具体变化情况,还需专题论述。第三节 推手五字秘诀一、听“听”有三个方面的含义:耳听的功能、触觉功能和气场感应功能。这些功能的获得,主要通过盘架子。在长期的拳架练习过程中,耳听会越来越灵敏,动作会越来越匀称, “浑元一气”也会逐渐产生。耳听灵敏了,稍微响动,即会觉察;动作匀称了,才会感知对方的不匀;有了“浑元一气”,便会进入“不知而知,不觉而觉”的境界,使耳听、触觉和气场感应等功能,上升为妙不可言的知觉反应。只有以听为先导,推手时才不致成为盲人瞎马,临深渊而不知。* k8 K4 v3 ~+ F  r2 W6 c  f
二、灵“灵”的含义也有三:形体灵、意念灵、 “灵光显现”。通过拳架轻而正的练习,将会通身产生高度的协调,意念和形体保持高度虚灵,身体某部出现灵光(即辉光)。有了如此之灵,推手时才可能“随心所欲,任意发放对方”;也只有灵,才可能做到“彼不动, 己不动;彼微动, 己先动;彼已动,己先至”。三,沾  “沾”即依附或略有接触之意。推手时,在与对方接触上以后,就要通过接触点轻轻依附到他的身上,逆来顺受,随之而动,彼用多少力,我称多少力,处处注意不让其通过接触点将力传于我身,使之不能得知我的重心所在及变化,因而控制不了我的变化(:)这和推手的第一层意念“不受制于人”相吻合。“沾”的具体练法、用法,必须在明师的心传、口授、身教之下,才能真正掌握好。四、粘  能使一个物体附着在另一物体上的性质谓之“粘”。推手中的“粘”是要像“伤湿止痛膏”一样贴住对方接触自己的点上,而且是分量极轻的贴附,不至使对方感觉到力的存在,但又可牢牢粘贴对方,使其不易脱离,从而通过粘着点,处处探寻对方的重心点,控制对方,使其处处不能得劲。此即“我顺人背谓之粘”也。这也合于推手的第二层意念“控制人”。五、缠  缠,有缠绕、纠缠之意,如绳捆索绑。 “缠”字诀其意深矣,非到上乘功夫难以领会。在推手时和对方一接触,立即使对方感到如陷天罗地网,有手不能用,有脚不能动,神呆气滞,茫茫然不知所之。当达此境界时,接触点控制对方,非接触点亦控制对方;接触点可以发放对方,非接触点亦可发放对方。在自己的神念、气质的作用之下,发放对方如打“稻草人”。这也吻合于推手的第三层意念,也可以说是“浑元一气之道”的体现。在此境界之上,功夫一日精于一日,如能锲而不舍,勇猛精进,自然得太极之真道矣。 ;赵堡拳法非常讲究“真实性”,它充分体现在拳架、推手和散手中。可分为“形体真”, “意念真”, “神态真”。拳架着重练形体的协调性(即形体真),每一个动作都为实战中能运用而没,阶梯不同,训练方法也有所不同;推手着重练意念的专注性(即意念真),每层意念都随功夫深浅而异; “神态真”则是指推手和散手中在形与意合一的情况下,进入实战时的技击精神境界而言。推手中的“意念真”,是指推手时,不仅转圈,而且要一举一动都发挥出自己在拳架中练出来的能力,步法、身法、手法的转换和运用,都不忘防御对方,击败对方,致其于死地,务求实战所需要的真实意念。不动则已,动则雷霆万钧。一切都为我的胜利,为彼的失败而着想,毫不存荣辱之心,纯抱拳技要真实之科学精神o.只有意念真,才可能使推手和散手有机地结合起来,临阵胜似闲庭信步。切不可为推手而推手,以免练拳终生,一旦实战,不着门径,枉自哀叹。  推手及推手所需要的真,都是为了技击实战而使用的训练手段。所以赵堡拳一般仅在自己门内进行推手训练,而不尚和别的太极拳派作推手比试功夫。只怕这种真打实作,会因为想法不同、派别之异,而影响人的感情。其实要想发扬中国真正拳法之灵魂——技击实战的真实性,太极拳爱好者就应该抛去门户之见,以及个人荣辱,共同切磋拳技,共同探讨实战拳法。第四节 从推手走向散手的“三要素”第一要素:“立足打”“立足打”,要求使自己进入生死搏斗之精神境界:与敌势不两立,有我则无敌,有敌则无我。彼不动,我亦动,先发先至;彼微动,我已动,后发先至。一接触,迎身而进,直接摧毁其精神防线,快刀斩乱麻,使对方丧失战斗力,刻不容缓。一进全身俱进;头撞、肩靠、肘打、膝顶、拳打、脚踢。宁可一丝进,不可一丝退。进是打,退是打,左右前后打,高低上下打。凡脚、身、手、头接触就是打,绝不留情。只相信自己的笃实功夫,勇往直前,无所顾忌,无所畏惧。一交手只有一个念头,就是控制对方、打倒对方、击败对方。至于我的手、身、步诸法具体如何转换、如何运用,无需多虑,平时已练好了,仅根据当时情况,只要想打,手、脚、身、头自会去打,具体如何打的,对方如何被第五节 推手技术分析一、推手的目的要求  武当赵堡太极拳推手的目的有二:其一是,通过谐调合律的推手运动, 自然而然地使中枢神经和全身务器官的机能得到调理和增强。其二是,增进全身触觉、感知的灵敏反应,掌握“沾、粘、连、随”四种劲路,练就“化、引、拿、发”的本领,从而提高技击水乎。那么,什么是沾、粘、连、随?什么是化、引、拿、发? 又怎样才能达到化、引、拿、发?其过程是怎样的呢? 下面作简单阐述。  1.什么是沾、粘、连、随  沾:对方攻击,我“贴”而不“抗”就是沾。 ‘粘:如胶似漆,“揉”而“不顶”就是粘。  连:对方攻击,敌我连成一体,中间不留间隙,臂虚“圆”而不“扁”就是连。  随:彼走我应,“追”而“不丢”就是随。  学习体会“沾、粘、连、随”必须从克服“丢、扁、顶、抗”开始。四种弊病既除, 自然也就有了“沾、粘、连、随”的功夫。那么什么是“丢、扁、顶、抗”?   丢:即离开、丢掉。进攻中,粘不住,跟不上对方,丢失进攻的目标和时机;防御中不是积极的以攻为守,而是消极逃跑,丢失反击的能力,给对方以腾出手来向我发起进击的机会,使自己处于被动挨打的地位。  扁:即撑不圆,棚不住。对方大力进攻时, 自己手软腰硬,往往被对方压扁。身手被制,失去门户,,对方便可长驱直入。  顶:如两牛抵架,极力相顶。用力过程中腰身、臂运转不圆不匀,枉生圭角,凹凸不乎,处处僵滞,方来力难以化解,焉能谈打?   抗:即用力顶撞,硬碰硬,全然没有太极拳逆来顺受的概念。用力僵直,以力相抗者,遇身灵手快,稍能顺化者,必遭其殃。  此四者对“沾、粘、连、随”来说就是“四病”。“沾、粘、连、随”,无论在推手或散手中,都是极重要的。因为这是知敌、制敌的前提。没有此前提, “化、引、拿、发”便是空中楼阁。  沾、粘、连、随四种劲路在拳架中表现为:转圈、滚圆。故练习时,一要从去除“四病”开始,二要从拳架的转圈、滚圆中体会。这点非经长期锻炼难以体会得到;只凭文字描述,常会使人望文生义,误入岐途。3 ]+ |; }! ?- l' _  `2 w
  2.什么是化、引、拿、发  化:走化,敌进我退,避其锐气,使他挨得着,打不着,以“粘、连”为主。  引:诱敌力出,令其自入困厄之境,一旦将其引偏,即可随意采拿、掷打。  拿:拿着敌劲,即控制住对方,使其不能自主。  发:待“拿着敌劲后”,即刻将敌发放出去,故有“发前必拿”之说。“发”也叫掷、打、跌。  武当赵堡太极拳发劲有提劲、沉劲、开劲、合劲、钻劲、弹劲、惊劲、盖劲、断劲等。在推手和实战中,经常使用综合发劲,发单劲较少。因太极拳发劲疾如闪电,有的是挨到皮肤后方迅疾发劲的,且是一种调动全身能量的内劲,外形表现极不明显,很难被人觉察。故挨打者懵懵懂懂,不知怎么回事就被发出。由于太极拳发劲注重旋转,所以被发出者,常常在受力后连旋带转,在几个方向的圆弧合成的轨迹上被抛出。  化是因势利导,引是利诱造势,都是为了使对方陷入背境。拿是以巧取势,以小胜大(采腕制全身)。发前必须施使以上三者之一方可发。故“发”可分为“化3.达到化、引、拿、发的中间过程  由“沾、粘、连、随”到“化、引、拿、发”,须先经过听劲、懂劲,并渐次趋于纯熟。尔后达到“化、引、拿、发”而臻于神明。  所谓听劲,就是通过皮肤的触觉来感知对方来劲大小、方向变化等。有了“沾、粘、连、随”四种劲,方可言听劲。  所谓懂劲,即明了用劲的粘随、刚柔、虚实、轻重、蓄发。二、推手的形体要求和八法技术分析前边简单的阐述了提高推手水平的顺序是从“沾、连、随”到听劲、懂劲; 由听劲、懂劲到“化、拿、发”。那么这个提高过程如何实际操作呢? (1)采用活步双推手、上下步的方法,处处保持太极拳图的形式。  (2)沾、粘、连:随、听劲、懂劲的练习是在通过转“和平圈”或在和平圈中感知出拳架中每招每势棚、搌、挤、按的作用之所在。  (3)待到对棚、搌、挤、按有一定程度的掌握之后,便可以身八法调整自己身形,加入手八法与腿八法的使用和训练,用这二十四法来稳固自己的重心,去破坏对方的平衡。  故武当赵堡太极拳推手形式,是上下步、活步推手,转和平圈,伺机在和平圈中使出二十四法,借以稳固自己的重心,攻击对方和破坏对方的平衡,取得竞技上的胜利。这与其他门派在推手中反复出现二十四法有很大的差别。  武当赵堡太极拳推手锻炼对全身的状态要求与练拳架时完全一致。这就充分显示了武当赵堡太极拳‘‘三合的特点。三、手八法(上八法) 手八法(也称上八法)是拥、拢、按、采、捌、肘、靠。其中拦、攞、挤、按是正法,叫奇法。八法以拥为先。  拦:由下向上向外拥起对方来手,胸腹。  用此劲时,我双手起弧向上棚出,之弓,腋下虚含弹劲。  搌:两手分别按对方手腕与肘部,其势使之劲力落空。“搌要柔顺”。采、例、肘、靠使之不能得近我两臂撑圆如蓄劲我拧腰转胯,顺  挤:贴挤对方,使对方身、手、脚被挤实而不能变化。“挤要横排”,避开梢节,从根节入。  按:这是由上向内向下向前弧形滚压的劲。 “按前有一化”,向内向下便是化。  武当赵堡太极拳的棚、循、挤、按全在一圈中(如金刚三大对、手挥琵琶),使用时一个接一个,连环使用,使人防不胜防。棚和搌是防守性的手法,又是守中带攻的手法。挤和按是攻击性的手法,又是攻中带守的手法。挤和据是对立的,挤可破循,搌可破挤,棚和按也是如此。  采:如采叶摘花,以拇指、食指、中指为主采拿对方梢节。采尚技巧,以小制大,以一手一指制全身。采劐匝势, “采前要轻,采时要快”。采前轻,对方不易察觉;采时快,只在一瞬间,对方来不及变化。  捌:扭转、转折的意思。在对方上肢关节处加一力偶(两个平行力大小相等,方向相反,不共线),是利用其重力和惯性造成关节创伤的一种方法。  肘:弯曲前臂,以肘关节处攻击对方。 “肘.不轻使”,用时要进身。用不好,反容易受制于人。  靠:进身时以肩、背、胯、臀部撞击对方。武当赵堡三合一承架太极拳素以靠著称。常用的靠有惊叹靠、肩胸靠(迎门靠)、贴身靠、背折靠等。其实到了较高的层次之后,拥、搌、挤、按、采、捌、肘、靠是合一的,一伸手什么都在其中。  以上八法只是为了讲述清楚起见而分别讲述的,在实战使用中是密不可分的,尤其是达到较高层次后,一举手,一投足,“八法”尽在其中,无需多虑。
+ a! B, G" }0 ?; \% x+ Z, A+ z  武当赵堡太极拳以中八法(身八法)纵、横、高、低、进、退、反、侧调节自己的重心,用上八法(手八法)棚、椭、挤、按、釆、例、肘、靠攻其上;以下八法(腿八法)缠、跪、挑、撩、劈、壁、挂、蹬制其下。上下其手,胜券在握。此二十四法在推手转圈中,可完全贯穿融合于太极拳的全部套路招势中,在得机得势时,可单独或综合使用。  武当赵堡太极拳既可颐养天年,使人获“颐养之福”,又有高超的技击功能。它攻守兼备,守柔而强,以正治身,以奇攻敌。其守也,稳如山岳,使敌不知其所攻;其攻也,动如闪电,使敌不知其所守。此乃太极拳之真滞也。故武当赵堡承架太极拳,相传口诀有:“太极三合一,承架传授稀。练架软如绳,推手活似龙。散打出手快,进退活步行……。”其中三昧,你就在练习中去品尝吧。
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